UN PUEBLO NO PUEDE SOBREVIVIR SIN SU LENGUA

By Eri Alvarado

Estudios Taínos está en Cabarete, República Dominicana, a pocos minutos de donde solía vivir.
Imparten una clase sobre el idioma arawak, y la
recomiendo encarecidamente, ya que se ofrece en
línea, a través de zoom.
Las palabras que se enseñan allí no
son reliquias antiguas, son parte
del lenguaje vivo que se usa todos
los días en Puerto Plata, Sosúa,
Cabarete, Santiago, Río San Juan,
En Abaado Nagua (que en arawak significa “falda”), Samaná y más allá.
Estas palabras arawak no son solo “vestigios culturales”. Son testigos mudos de una historia viva.
entretejida en nuestra lengua, nuestra tierra y nuestros cuerpos. Y, sin embargo, durante siglos, se nos
enseñó a ignorarlos,a descartar su valor, a tratarlos
como folclore, mientras otros se apropiaban de
nuestra cultura y la vendian como propia.
La República Dominicana es el corazón de los
pueblos indigenas del Caribe. Era el centro espiritual, cultural y político de una red ancestral que
conectaba islas y
costas a través del
mar. No éramos
islas aisladas; Éramos una civilización marítima.
El término “taíno”
es una invención
colonial. Fue impuesto por los españoles para dividirnos, para separar al “indio bueno” del
“indio malo”
“Tamo” era el nom-
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bre que se les daba a los que se sometían. “Caribe”
era el término demonizado que se usaba para referirse a los que resistian.
Pero no eran personas diferentes. Eramos iguales.
Los mismos antepasados. Mismo idioma. Mismo
linaje.
Fueron los colonizadores los que necesitaron dividirnos para controlamos. Para justificar el exterminio, el robo y la esclavitud. Si había “indios buenos”
también podía haber “malos”: guerreros, rebeldes
salvajes. Pero la verdad es que todos eran el mismo
pueblo indigena, divididos solo por una estrategia
colonial de conquista.
Nos contaron la mentira de que los pueblos caribeños eran pasivos y fáciles de derrotar. Todo mentiras. Los “caribes” eran los guerreros, los estrategas, los protectores del mar.
Es hora de dejar de repetir narrativas coloniales. Es
hora de reconectar la verdad y recordar que no se
puede entender el Caribe sin los Caribes. La palabra “Caribe” no viene de una tierra extranjera.
somos nosotros.
Como hijos de esta tierra, es nuestro deber volver a
contar nuestra historia, no con nostalgia, sino con
verdad y poder. No permitiremos que nuestra historia se diluya. Porque los que controlan la historia
controlan el alma de un pueblo.
La historia del Caribe comienza aqui. Y esta vez, lo
contamos juntos. En nuestra lengua, con nuestras
voces y desde nuestras raices.